Lettre n°16 | À nos ivresses & aux Bacchantes | Éditorial

À vos poésies ! 

Dina Sahyouni

Poéticienne, éditrice, lyreuse & fondatrice de la SIÉFÉGP

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Crédit photo : "In an Alcove" 1901, Helen Margaret, Madge Spanton, domaine public, Commons. 

Cette gazette poétique remercie chaleureusement toutes les personnes qui ont eu le courage de partager avec nous leurs ivresses et addictions. La Lettre n°16 s'achève aujourd'hui et la priorité revient désormais à la publication des numéros de l'été et l'automne 2021.

Parlons un peu de la Lettre n°16 intitulée « À vos ivresses & aux Bacchantes ! » et qui ose traiter un sujet qui scandalise beaucoup de gens. Ainsi, parler des addictions bonnes ou mauvaises, de la toxicomanie, de l'ivresse alcoolique et d'autres problèmes de ce genre chez les femmes en général et chez les auteures et artistes en poésie suscite le rejet immédiat chez beaucoup d'individus.

En parler, est en effet très pénible et reste difficile parce qu'il s'agit d'un tabou mettant à mal l'image que l'on peut avoir d'une femme, d'une mère, d'une artiste, d'une écrivaine. Ce tabou exige de nous les féministes de lui consacrer régulièrement un espace médiatique afin de libérer les femmes de la culpabilité qu'elles peuvent avoir à cause de leurs addictions considérées souvent comme des travers et des défauts rédhibitoires dans des sociétés où l'on exige toujours d'une femme de donner le meilleur d'elle-même.

Cet essai fait de vos bleus et des nôtres est un hommage à vous, à votre courage, à votre capacité de vous libérer de vos soucis et du regard normatif sur les femmes et sur les poètes et artistes en général.

Peu abordé, peu étudié et commenté, le thème de cette lettre soulève le voile sur la difficulté de trouver des témoignages et poèmes de poétisantes et artistes sur ce point. S'agit-il d'une autocensure chez les femmes pour éviter d'être blâmées ? La question demeure pour le moment sans aucune réponse satisfaisante.

À vous, à votre santé mentale, psychique, physique, ... !

À vous chères lectrices, pour les Bacchantes et pour toutes les femmes et les personnes LGBT+ !

À vos poésies !

Excellent été à vous, demeurez avec nous en poésie,

© DS.

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Pour citer cet éditorial 

Dina Sahyouni, « À vos poésies ! »,  texte inédit, Le Pan poétique des muses|Revue féministe, internationale & multilingue de poésie entre théories & pratiques : Lettre n°16, mis en ligne le 11 août 2021. Url :

http://www.pandesmuses.fr/lettreno16/ds-avospoesies

Événements poétiques | Megalesia 2021 | Pionnières en poésies féministes | Poéticiennes ou théoriciennes de la poésie) | Leçons méthodes, méthodologies en poésie

La poésie féministe n'est pas

ce que vous pensez

Dina Sahyouni

Poéticienne, éditrice &

fondatrice de la SIÉFÉGP

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Crédit photo : Allégorie de la poésie, domaine public, Wikimedia.

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Parmi les nombreuses définitions plus ou moins acceptables de la poésie féministe, je me réfère comme beaucoup d'entre vous à la mienne car elle a fait ses preuves. Elle articule en effet plusieurs points et met fin aux divisions théoriques entre les pratiques féministes de la poésie et les discours théoriques.

Par ailleurs, elle se répand aisément partout dans le monde depuis la création de ce périodique, prosbère et suscite infiniment votre intérêt.

Cependant, à force de lire, de voir et d'entendre tout et n'importe quoi sur la poésie féministe, je vous livre un billet issu partiellement de mon ancien texte daté de 2010 et intitulé « Qu'est-ce qu'une poésie féministe » pour en finir avec les préjugés tenaces sur la Poésie féministe.

Par ailleurs, je pense que l'usage du pluriel est devenu important et même primordial car on doit désormais dire « Poésies féministes » pour une multitude de raisons historiques et épistémologiques :

les poésies féministe, pré-féministe, pratiquée au sein d'une religion, féminine (considérée comme féministe aux États-Unis dès les années 60-70), militante, homosexuelle, LGBTQA+, Chicana/o, écoféministe, etc.

I – Ce que la poésie féministe n'est pas

La poésie féministe n'est pas le propre des femmes, et n'existe historiquement que dans certaines périodes et régions du monde selon les références bibliographiques disponibles sur cette thématique (dont certaines ont déjà été classées achroniques par plusieurs spécialistes). Du même pour le pluriel car les poésies féministes n'existent ni dans « tous les pays », ni dans « toutes les époques » comme le prétend une certaine revue S... récente qui plagie médiocrement Le Pan Poétique des Muses (périodique né en 2010) tout en non respectant ni sa ligne éditoriale (publier des "autrices" ou des "femmes" en éditant des auteurs et des non binaires), ni les thèmes proposés (en publiant des textes qui ne relèvent pas des sujets des numéros), ni son prétendu féminisme intersectionnelle en faisant uniquement de la poésie universliste comme nous) et tout en classant tous les poèmes publiés sous l'étiquette "poésie féministe" en confondant pêle-mêle : femmes, poétesses, poésie, personnes non binaires et cis avec LGBTQA+ (G pour gouines), féminismes, intersectionnalité, universalité, autruches, auteurs-traducteurs et sociétés inclusives...

Une poésie féministe ne doit pas être confondue avec les traces des poétisantes écrites, orales, sonores, visuelles, audiovisuelles, etc. en poésie.

Une poésie féministe ne peut non plus être définie uniquement comme une poésie au féminin, ni poésie féminine, ni poésie de femmes, ni poésie dédiée aux femmes, ni par une écriture féminine, ni par une poésie lesbienne, ni homosexuelle, ni faite par des personnes discriminées, ni poésie des non binaires.

Il existe bien sûr, une poésie dite pré-féministe mais cette appellation ne doit pas donner lieu à une édition achronique, présentiste et encore moins une manière de tout considérer comme féministe. Éditer les femmes qui font de la poésie relève parfois d'un acte féministe, cependant, les œuvres elles-mêmes ne peuvent pas être considérées au même titre comme féministes grâce à ce geste envers les auteures. De même, un poème écrit par une lesbienne, n'est pas automatiquement un poème lesbien et encore moins un poème féministe mais un poème fait par une lesbienne. Le féminisme doit être présent dans le poème pour qu'il soit féministe.

Je le répète encore une fois, on ne doit en aucun cas confondre les femmes, les féminismes, personnes LGBTQIA+ (ou non binaires), la littérature féministe ou LGBTQIA+. Cela porte de vrais préjudices à tout le monde et fausse surtout la réception, la reconnaissance et le classement des productions culturelles des personnes censées être défendues. Cela génère également de nouveaux préjugés négatifs et les marginalisent avec leurs œuvres. Or, cela n'est absolument pas l'objectif voulu.

La poésie féministe ne constitue qu'un très faible pourcentage de la production poétique (même chez les femmes). Elle souffre d'emblée d'une mauvaise réputation puisqu'elle divise et ne parle de l'humain mais uniquement de soi comme être opprimé, ou supérieur par son vécu... Elle touche de ce fait peu de gens puisqu'elle est assimilée à une esthétique et une inspiration conditionnées vues comme rarement sincères ou authentiques. Sans parler de ses effets propagandistes, militantes et circonstancielles...

Il est donc important d'avoir un cadrage et un travail théoriques qui accompagnent la publication de textes poétiques anciens sauf dans certains cas particuliers où le « féminisme » du texte est évident ou incontestable.

Une poésie féministe n'est pas non plus le propre des poésies des personnes féministes et encore moins de leur poétique. Être féministe, ne suffit pas à déclarer sa création poétique comme féministe, autrement dit, le fait d'être féministe soi-même, ne garantit pas le féminisme de ses œuvres. C'est l'ouvrage lui-même qui doit être féministe dans ses genèses, inspiration, sujet, esthétique, finalité, etc.

La définition intéressante de la poésie féministe par l'américaine Adrienne Rich n'est ni complète, ni convaincante. Elle convient à une période précise de l'histoire du féminisme américain. Reprise par Audre Lorde et d'autres féministes américaines, cette poésie-là n'a pas trouvé sa place en Europe, ni en France où régnaient les notions d'« écritures féminines » et la « Poésie féminine » (voir Jeanine Moulin, et pourtant cette appellation a été déjà rejetée avant et après son travail par beaucoup de spécialistes et par exemple l'historien Alphonse Séchée (voir mes textes dans Identités genrées en poésie, 2014-2015). Par ailleurs, la réception en France de la poésie féministe selon Rich et ses camarades américaines (pionnières de la deuxième moitié du XX^_e siècle) constitue une problématique à part entière.

Une erreur de réception, une négligence, un différend théorique entre les féministes, poétiques (la poétique et le poétique) problématiques, etc. ?

Peu importe les raisons nombreuses et complexes pour lesquelles cette branche poétique issue du mouvement de la poésie engagée n'a pas trouvé d'échos en Europe, ce qui compte, c'est qu'une poétique politique (voire le texte de Claude Ber dans Identités genrées en poésie) ou non ne suffit guère à définir cette branche de l'histoire de la poésie.

D'autres enjeux hautement plus importants sont à prendre en considération comme celui de la présence des poètes en tant que Parias dans les sociétés : la question de l'exclusion quasi complète des poètes (femmes, hommes, androgynes, etc.) de la cité par Platon puis l'exclusion de la poésie elle-même en France et dans d'autres pays où le roman et l'essai règnent sur la littérature et la vie culturelle, le délabrement quasi générale des recherches sur la poésie surtout dans la deuxième moitié du XX^e siècle et la problématique des laboratoires qui y travaillent. Par ailleurs, l'apparition de la littérature comme discipline au XIX^e siècle a transformé la poésie en un genre littéraire parmi d'autres. Le déclin de la poésie dans les espaces publics a été programmé depuis longtemps.

La poésie qui est à l'origine de la création et de la créativité a perdu les faveurs des journalistes et peu à peu a été chassée de la presse écrite puis des médias télévisuels dans le siècle dernier et dans celui-ci. Elle tente depuis timidement de renaître sur le web avec la facilité de la diffusion et de la circulation des textes par le biais des technologies numériques et éditoriales. La poésie ne se vend pas assez mais circule en fugitive comme le faisant à chaque crise et c'est là où elle exprime ce qu'elle peut apporter aux femmes. Comme elles, elle résiste, se bat, s'insurge, s'obstine à rendre ce qui est, à commémorer ce qu'il a eu lieu et à célébrer l'amour et la vie. Et l'on ne peut que rappeler encore une fois l'enjeu de la poésie comme lieu où surgit le refoulé qui n'est que féminin.. une ancienne pensée des féministes de la première vague. (sur certains de ces points, il est fort utile de consulter les numéros 0, 1 et 2 de la revue Le Pan Poétique des Muses).

Mais revenant à nos moutons. Une poésie féministe n'est pas non plus une poésie propre à une personne, elle peut être le fruit d'une intelligence artificielle (robotique).

Elle n'est pas non plus une mystification d'une femme, ni un poème du matriarcat (puisque le matriarcat qui n'est pas une résistance, ni une lutte contre un patriarcat et ni enfin une société féministe utopique).

Une poésie féministe n'est pas foncièrement intersectionnelle et elle ne se définit pas uniquement par la notion du genre (de l'anglais Gendre) ou de l'agenre, mais par l'affirmation d'une altérité grenée ou non, humaine ou non (androgénie, travestissement, pionniers et pionnières de la poésie écoféministe, etc.) dans le langage pour préserver ses droits et lui reconnaître sa propre valeur intrinsèque.

II – Ce qu'elle est

Une poésie féministe n'est que rarement intersectionnelle, elle est souvent universelle. Sinon, elle tend vers l'universel. La poésie lyrique féministe n'échappe pas à ce constat.

Une poésie féministe peut être créée par une femme, un homme, des personnes LGBTQI+ (cela comprend les personnes non binaires), un robot, un collectif d'individus à but thérapeutique ou non, etc.

Elle peut être écrite, orale, slamée, rapée, une performance éphémère, visuelle, sonore, audiovisuelle, etc. Elle naît traditionnellement de la « Condition [dite] féminine » et s'exprime par des voies très diverses qui ne relèvent pas nécessairement du poème.

On a donc défini une poésie féministe par ce qui suit : 

Une poésie féministe est un mouvement poétique de la deuxième moitié du XX^e siècle, née précisément en 1972 avec Judy Grahn et Adrienne Rich, on trouve ses racines dès 1960 aux États-Unis, et a été très mal reçue en France où l'on parlait de la notion d'« écritures féminines » (voir Cixous par exemple dans le « Rire de la Méduse », la revue Sorcières, et les autres féministes des années 60-70). Il convient de l'inscrire dans un courant poétique plus ancien et fort connu que l'on appelle communément la poésie engagée. Elle exprime une lucidité sur les difficultés collectives des femmes de laisser des traces en poésie, et une conscience de la condition subalterne de ce groupe d'individus dans une société donnée et/ou à travers les siècles. Elle n'est ni une émancipation individuelle, ni une ambition personnelle, ni une aspiration individuelle quelconque d'une vie meilleure. Elle souligne donc l'injustice d'une situation sociale déterminante et la complexité de s'en défaire. Elle met en évidence un enjeu universel d'aspiration à une justice de droits entre les personnes sans distinction de leurs différences (sexes, genre, race, orientation sexuelle, handicaps, etc.) et entre les humains, le vivant, la nature, l'univers, le matériel et l'immatériel, le fictif et le réel, le sacré et le profane.

Le « je » censé être lyrique dans un vrai poème féministe, est un « je » collectif, il n'est jamais identitaire. Dans ce sens-là le « Je » devient une jubilation artistique, un écart esthétique et non pas un lieu d'enracinement identitaire ; ainsi, la poésie a le pouvoir de casser les normes, les déterminismes (sociologiques, biologiques, liés au genre, etc.) et de libérer le groupe stigmatisé de ses entraves sinon de lui frayer des chemins de traverses, de faire entendre ses voix et voies. Par exemple : une poétique féministe libère une « femme » de ce que c'est être assignée à ses sexe, origines, genre, situation sociale ou littéraire, etc. Autrement dit de ce que c'est être femme sans la priver de jubiler de l'être et de défendre ce peu qu'elle a.

Une poésie féministe émane obligatoirement d'une poétique féministe, elle est souvent dans ce sens-là liée à la « Poéthique » (de poétique et éthique, mouvement poétique connue de la fin du siècle dernier) qui n'est pas foncièrement politique. Car écrire un poème féministe ne relève pas toujours d'un acte politique, mais d'un acte artistique, d'une esthétique de reconnaissance de l'altérité telle qu'elle est, d'une jubilation et une célébration de cette altérité dans sa vulnérabilité et sa force.

Bien sûr, toute poésie féministe a une histoire datable et elle s'inscrit dans une histoire littéraire complexe, celle d'une littérature féministe...

Fin de la première partie... 

La deuxième partie du texte sera ultérieurement disponible en ligne

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Pour citer cet article inédit

Dina Sahyouni, « La poésie féministe n'est pas ce que vous pensez » première partie du texte inédit, Le Pan poétique des muses|Revue féministe, internationale & multilingue de poésie entre théories & pratiques : Événement poétique|Megalesia 2021, mis en ligne le 10 mai 2021. Url : 

http://www.pandesmuses.fr/megalesia21/ds-poesiefeministe

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Le bleuet 

Adèle Souchier

Texte choisi, transcrit, remanié & accompagné d'un commentaire sur la poète par Dina Sahyouni

​​​​​Crédit photo :  Bluet des champs, domaine public, Wikimedia.

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Ta couleur est celle des cieux,

Ô turquoise des blondes gerbes !

Ton aspect est plus gracieux

Que celui de nos fleurs superbes ;

Mais je ne veux point te ravir

À ces lieux où tu viens d'éclore ;

Ailleurs, on te verrait mourir,

Ici, tu dois briller encore.

À la rose, reine des fleurs,

À l'œillet aux fraîches odeurs,

Au jasmin, à la primevère,

Petit bleuet, je te préfère.

Le bengali, charmant et pur,

S'éloignant d'un climat propice,

T'a-t-il laissé tout son azur

En s'ébattant sur ton calice ?...

Que j'aime ta naïveté,

Fleur, des champs qu'un zéphyr caresse !

Chef-d'œuvre de simplicité,

Souris toujours à la jeunesse.

À la rose, reine des fleurs,

À l'œillet aux fraîches odeurs,

Au jasmin, à la primevère,

Petit bleuet, je te préfère.

À travers un rayon du jour,

Tu nous séduis et l'on t'admire,

Le poète, en des chants d'amour,

Te chante parfois sur sa lyre ;

Près du coquelicot pourpré,

Et de la blanche marguerite,

Vis joyeux dans ton champ doré

Où la brise embaumée habite.

À la rose, reine des fleurs,

À l'œillet aux fraîches odeurs,

Au jasmin, à la primevère,

Petit bleuet, je te préfère.

Mais quand viendra le moissonneur,

Crains de tomber sous sa faucille ;

Plutôt que d'avoir ce malheur,

Si jamais une jeune fille

Veut te mettre à ses blonds cheveux,

Ne gémis pas, ô ma fleurette ;

L'or qui pare tes champs heureux,

Tu le trouveras sur sa tête !*

* Le terme vieilli « Bluet » a été remplacé par nous par le terme moderne « Bleuet ». Ce texte poétique est une chanson de SOUCHIER, Adèle (1832-19..), Les Roses du Dauphiné, Poésies, par M^lle Adèle Souchier, Lyon, Nicolas Scheuring, MDCCCLXX/1870, pp. 81-83. Le recueil appartient au domaine public.

Adèle SOUCHIER, Méconnue, la poētria (poète/poétesse/poétisante, lyreuse, etc.) Adèle Souchier est née le 27 août 1832 à Romans-sur-Isère dans la Drôme en France. On ignore pour le moment la date de son décès au XX^e siècle.

J'ai découvert Adèle Souchier en lisant, il y a longtemps, le périodique dit d'érudition la « Revue du Lyonnais » où elle était rédactrice et critique littéraire. Elle y a publié des textes en vers et en prose. On prépare par ailleurs quelques billets sur elle pour les périodiques féministes et l'encyclopédie de la SIÉFÉGP, et aussi pour le « Dictionnaire critique... ».

Commentaire daté du 2020.

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Pour citer ce poème printanier & coloré

Adèle Souchier, « Le bleuet », poème extrait de SOUCHIER, Adèle (1832-19..), Les Roses du Dauphiné, Poésies (1870), il a été choisi, transcrit, remanié & accompagné d'un commentaire sur Adèle SOUCHIER par Dina Sahyouni pour Le Pan poétique des muses|Revue féministe, internationale & multilingue de poésie entre théories & pratiques : Événement poétique|Megalesia 2021/I « Poésies printanières & colorées », mis en ligne le 22 avril 2021. Url : 

http://www.pandesmuses.fr/megalesia21/as-lebleuet