LE PAN POÉTIQUE DES MUSES

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8 mars 2013 5 08 /03 /mars /2013 19:00

Parution : Revisiter la "querelle des femmes" vol. 2

Annonce de parution

Revisiter la "querelle des femmes"

vol. 2

Discours sur l'égalité/inégalité des sexes,

de 1600 à 1750

Sous la direction

Danielle Haase-Dubosc & Marie-Élisabeth Henneau

Couv Querelle2

©Crédit photo : Couverture de l'éditeur

Publications de l’Université de Saint-Etienne, Coll. L’Ecole du genre, 2013, 280 p., ISBN 978-2-86272-628-1

Titre : Revisiter la "querelle des femmes", vol 2

Sous-tire : Discours sur l'égalité/inégalité des sexes, de 1600 à 1750

Sous la direction de : Danielle Haase-Dubosc, Marie-Élisabeth Henneau

Couverture : N/A

Éditions : Publications de l'Université de Saint-Étienne

Parution : Février 2013

Collection : L'École du genre

Genre : Étude

Reliure : Broché

Format : 24 x 16 x 1 cm

Nombre de page : 280 p./272p.

ISBN : 978-2-86272-628-1
EAN : N/A

Prix : 24 €

Url. https://publications.univ-st-etienne.fr/product.php?id_produit=851

Résumé

Cet ouvrage est issu du deuxième colloque qui s'est tenu en novembre 2009 et porte sur la période allant de 1600 à 1750. Faisant suite à un premier volume consacré à la période 1750-1810, ce livre poursuit l’exploration de la fameuse Querelle des femmes, cette controverse hors du commun qui durant plusieurs siècles agita l’Europe, et plus spécialement la France, à propos de la place et du rôle des femmes dans la société. Dans un même esprit, il rassemble des études de spécialistes de diverses disciplines et des documents d’époque, afin de mettre en évidence l’ampleur d’un débat mené sur à peu près tous les terrains, du pouvoir suprême aux relations amoureuses, en passant par le travail, la famille, le mariage, l’éducation, le corps, l’art, la langue, la religion…

La particularité de l’époque qui va de la fin des guerres civiles et religieuses du xvie siècle à l’avènement des Lumières est l’accroissement sans précédent de la mixité de la vie politique, sociale et culturelle française : de plus en plus de femmes s’expriment, s’engagent, agissent, investissent des lieux de pouvoir jusqu’alors jalousement gardés par les hommes, s’attirant estime, succès, honneurs. Mais si ce mouvement suscite l’approbation des élites intellectuelles européennes, qui y voient l’expression d’une civilisation supérieure, il provoque aussi des raidissements et des refus. En témoignent les opinions des philosophes, des juristes, des religieux et des écrivains utopistes analysées ici, de même que les propositions formulées par des femmes pour établir des relations égalitaires entre les êtres. En témoigne aussi la poursuite d’un combat déjà ancien, mais toujours renouvelé, autour des modèles féminins (contemporains, historiques, fictionnels, légendaires…) qui paraissaient les plus opérants aux femmes et aux hommes engagés dans la lutte pour l’égalité… ou l’inégalité.

Contributions

Marie-France Bosquet, Nicole Dufournaud, Séverine Genieys-Kirk, Marie-Élisabeth Henneau, Constance Lacroix, Guyonne Leduc, Marion Lemaignan, Marie-Frédérique Pellegrin, Zoé Schweitzer, Patrick Snyder, Sophie Vergnes.

Extraits de textes

Adrien Baillet, Jane Barker, Louise de Ballon, Anne-Marie Barbier, Nicolas Boileau-Despréaux, François Timoléon de Choisy, François Gacon, Mme Galien, Madeleine-Angélique de Gomez, l’abbé Guéry, Claude Guyon, Jean-Baptiste de La Barre, Marivaux, Charles Perrault, Alexandre Piny, Jacques Pradon, Madeleine de Scudéry, Gabrielle Suchon, Voltaire.

Sous la direction de

Danielle Haase-Dubosc & Marie-Élisabeth Henneau

Table des matières

Remerciements

Marie-Élisabeth Henneau

Introduction

Marie-Frédérique Pellegrin
Égalité ou supériorité : les ambiguïtés du discours égalitaire chez Poulain de la Barre (1647-1723)

Guyonne Leduc
De la « belle question » à la démarche cartésienne de l’Égalité des deux sexes : la spécificité novatrice des idées préféministes de Poulain de la Barre, de leur publication incomprise (1673) à leur retour incognito d’Angleterre (1749-1751)

De l’excellence du sexe féminin : l’avis d’un ecclésiastique
Gabrielle Suchon, disciple de Poulain de La Barre

Nicole Dufournaud
Comment rendre les femmes obéissantes ?La réponse du juriste Pierre Hévin et des magistrats bretons (1602-1683)

Madeleine de Scudéry : les pièges du mariage

Marie-Élisabeth Henneau
La Querelle au couvent : de l’inégalité des sexes dans les communautés de religieuses du xvii^e siècle

Mystique : une science des saints, une science de femmes
1. Compétences respectives des théologiens et des mystiques
Mystique : une science des saints, une science de femmes
2. Mystique et néanmoins théologienne
Mystique : une science des saints, une science de femmes
3. Mystiques et théologiens

Marie-France Bosquet
Utopies et discours sur l’inégalité entre femmes et hommes, 1676-1750

Marivaux : les femmes aussi doivent faire les lois
Faire l’histoire des femmes… et mettre les misogynes dans sa poche !
Rien de plus simple, d’après Mme Galien

Patrick Snyder
L’amitié femme-homme entre 1600 et 1750 : dénonciation de l’inégalité et dialogue égalitaire

Autour de la Satire X de Boileau. 1. La Satire de Boileau
Autour de la Satire X de Boileau. 2. La réponse de Perrault
Autour de la Satire X de Boileau. 3. La réponse de Pradon
Autour de la Satire X de Boileau. 4. Les réponses de Gacon

Séverine Genieys-Kirk
« J’ai beau prendre la plus éclatante de mes voix, les hommes ne veulent point l’entendre » : Madeleine-Angélique de Gomez, une militante oubliée

Le manifeste féministe de Marie-Anne Barbier
Le Parnasse au féminin selon Mme de Gomez
1. Célébration de l’actrice Mlle Desmares
Le Parnasse au féminin selon Mme de Gomez
2. Éloges des femmes de lettres

Constance Lacroix
Une voix jacobite dans la Querelle des femmes : Jane Barker, ou l’approche polyphonique du genre

Jane Barker. 1. Apologie du savoir féminin et critique du mariage
Jane Barker. 2. Sexualisation, malédiction
Jane Barker. 3. La promotion de la virginité

Zoé Schweitzer
Les figures de Médée et de Cornélie dans les ouvrages de la Querelle :
hypothèses sur le rôle de la maternité dans l’élaboration d’une identité féminine

Adrien Baillet célèbre les petites filles savantes

Marion Lemaignan
Du modèle de l’héroïne à l’amazone extraordinaire : Christine de Suède dans les pamphlets français du xviie siècle

L’abbé de Choisy, l’homme qui aurait voulu être une femme

Sophie Vergnes
Le discours sur l’égalité/inégalité des femmes et des hommes dans les mazarinades : entre réflexe misogyne et tentation émancipatrice

La contribution de Voltaire au débat sur la présence des femmes au pouvoir : la « légende noire » de Catherine de Médicis
Claude Guyon : De l’aptitude des femmes à gouverner

Notices sur les contributrices et le contributeur
Résumés des articles
Bibliographie
Index
Table des documents

Extrait de l'introduction

La polémique soulevée par l'Alphabet de l'imperfection et malice des femmes (1617) a souvent été vue comme le dernier épisode d'une controverse violente entre philogynes et misogynes de la France « renaissante ». Des études récentes ont pourtant mis en évidence que le débat, loin de s'être interrompu, a très longtemps mobilisé des centaines d'hommes et de femmes en France autour de ces notions d'égalité/inégalité et de différence/similitude des sexes. La « Querelle des femmes » n'en finit donc pas après les Guerres de Religion, postulait il y a peu Éliane Viennot. Et l'autrice d'appeler de ses voeux une intensification de la recherche sur les périodes suivantes, fécondes en textes et en images, encore trop peu exploités, et une prise en compte sérieuse du phénomène par les spécialistes des XVII^e et XVIII^e siècles, toutes disciplines confondues.
La Société internationale pour l'Étude des femmes de l'Ancien Régime (SIEFAR) a souhaité répondre à cet appel en se proposant de revisiter la Querelle des femmes sur le temps long, en France, d'abord, en Europe, ensuite, avec la collaboration de chercheurs invités depuis 2008 à dialoguer sur le sujet à l'occasion de rencontres scientifiques successives. Partant de l'interrogation d'Éliane Viennot sur la place encore trop « discrète » des femmes au sein de l'espace politique français contemporain, les organisatrices ont choisi, une fois n'est pas coutume, de remonter le temps, depuis la Révolution jusqu'aux prédécesseurs immédiats de Christine de Pizan.
Le premier volume, consacré aux périodes pré- et post-révolutionnaire, a mis en évidence la vigueur des débats sur la question de l'égalité ou de l'inégalité des sexes après 1750, alors que, face à l'offensive des philosophes, les apologies des femmes se multipliaient, avec des titres suggérant une riposte musclée, ainsi que la poursuite extrêmement vive de la controverse, après les illusions - et les désillusions - suscitées par la Révolution française.

Le présent recueil rassemble, dans un même esprit, études et documents couvrant un siècle et demi de débats engagés sur tous les fronts, de 1600 à 1750. Pour rendre compte de ce «combat de plume et de pinceau», quantité de textes sont ici convoqués pour informer et interpeller chercheurs et curieux sur l'ampleur de la question, tandis que certains éclairages scientifiques renouvellent les perspectives et invitent à approfondir l'exploitation de ces matériaux encore méconnus. L'agencement thématique des contributions qui entourent les documents-sources met d'abord en évidence une analyse des points de vue des philosophes, juristes, religieux et écrivains utopistes, avant de passer à l'évocation de quelques propositions féminines de relations égalitaires entre les êtres, puis à l'étude d'une série de prototypes féminins engagés dans la lutte pour l'égalité.

La question est loin d'être close avec ce volume, qui ne rassemble qu'une sélection d'articles ne couvrant évidemment pas toutes les questions ni tous les domaines susceptibles d'être abordés. Ces derniers sont toutefois représentatifs de l'envergure et de la polysémie du phénomène, de l'extrême variété de ses modalités d'expression et de la diversité de ses implications politiques, culturelles, sociales ou religieuses. Il s'agit non seulement de faire émerger l'ensemble des concepts mis en oeuvre autour de la construction socio-culturelle des rapports entre masculin et féminin, et d'en suivre les évolutions selon les contextes, mais aussi de rejoindre au plus près les actrices et acteurs de ces débats où se conjuguent paroles et comportements.

Pour citer ce texte

« Parution : Revisiter la "querelle des femmes" vol. 2 », in Le Pan poétique des muses|Revue internationale de poésie entre théories & pratiques : Lettre n°1 [En ligne], mis en ligne le 8 mars 2013.

Url.http://www.pandesmuses.fr/article-revisiter-la-querelle-des-femmes-vol-115939111.html/Url. http://0z.fr/UxbzN

Le Pan poétique des muses - dans La Lettre de la revue LPpdm

8 mars 2013 5 08 /03 /mars /2013 19:00

Armelle Leclercq, Paysage à rebours, éd. Lanskine, 2012, 48 p.

Annonce de parution

Paysage à rebours

Armelle Leclercq

Titre : Paysage à rebours

Poète : Armelle Leclercq

Couverture : N/A

Éditions : Lanskine

Parution : 18/10/2012

Collection : N/A

Genre : Littérature Française Romans Nouvelles Correspondance

Reliure : N/A

Format : N/A

Nombre de page : 48 p.

ISBN : N/A
EAN : 9791090491021

Prix : 10 €

Url. http://www.editions-lanskine.fr/livre/paysage-rebours-0

Résumé

Comment parler de ces paysages qui ont marqué notre enfance et sont devenus part de nous-même, de notre imaginaire. Armelle Leclercq réussit à leur donner toute leur force en les tenant à distance, par une écriture précise, méticuleuse et cultivée. En éloignant tout sentiment, une petite voix égrène une géographie mystérieuse et savante, soudain l’émotion est là, palpable.

Poète

Armelle Leclercq, née en 1973, médiéviste, Ancienne élève de l'École Normale Supérieure, Armelle Leclercq est universitaire associée à l'Université Aoyama Gakuin à Tokyo. Ses travaux portent sur les croisades, les chroniques, les chansons de geste, la littérature animalière, l'influence médiévale chez les auteurs contemporains et la poésie contemporaine. Elle a publié deux recueils, Pataquès (Comp'Act, 2005) et Vélo vole (Lanskine, 2008) et participé à l'anthologie 49 poètes, un collectif, éditée par Yves di Manno (Flammarion, 2004). Certains de ses poèmes ont été traduits en anglais et en slovaque dans la revue Ars Poetica (Bratislava, 2006). Elle a fait en 2010 une résidence d'écriture à la Maison Jules-Roy pour terminer un troisième recueil, Très 1900.

Pour citer ce texte

« Armelle Leclercq, Paysage à rebours, éd. Lanskine, 2012, 48 p. », in Le Pan poétique des muses|Revue internationale de poésie entre théories & pratiques : Lettre n°1 [En ligne], mis en ligne le 8 mars 2013. Url. http://www.pandesmuses.fr/article-armelle-leclercq-paysage-a-rebours-ed-lanskine-2012-48-p-114310514.html/Url. http://0z.fr/0Pwy8

Le Pan poétique des muses - dans La Lettre de la revue LPpdm

19 décembre 2012 3 19 /12 /décembre /2012 20:31

Lettre n°0

Lettre n°0

Réalisation

Dina Sahyouni

ISSN = 2116-1046

Revue de poésie

électronique et apériodique

www.pandesmuses.fr

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Sommaire

Carte de vœux

La Lettre

Camille Aubaude

Caroline-Christa Bernard

« L’Eau de Chlore », a Water Song

Michel R. Doret

Mario Portillo Pérez

Dina Sahyouni

Vœu

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Vos actualités poétiques

Le Pan poétique des muses - dans La Lettre de la revue LPpdm

19 décembre 2012 3 19 /12 /décembre /2012 20:30

Vœu

Vœu

Dina Sahyouni

Chanter
comme l’oiseau rare
trompant le hasard
—des choses —
cassant par ses gazouillis
le sort funeste de son pays…

Octobre 2012

Pour citer ce poème

Dina Sahyouni, « Vœu », in Le Pan poétique des muses|Revue internationale de poésie entre théories & pratiques : Lettre n°0 [En ligne], mis en ligne le 19 décembre 2012.

Url.http://www.pandesmuses.fr/article-voeu-113621000.html/Url. http://0z.fr/EskHW

Auteur(e)

Dina Sahyouni

Le Pan poétique des muses - dans La Lettre de la revue LPpdm Dina Sahyouni

19 décembre 2012 3 19 /12 /décembre /2012 20:30

L’Amour à vif de Voltuan

Réception & critique

L’Amour à vif de Voltuan

Camille Aubaude

L’Amour à vif de Voltuan

Anthologie poétique

Librairie-Galerie Racine

Parution 2012
ISBN : 2-243-04537-0

Dans L’Amour à vif, Voltuan met en exergue Anaïs Nin :

Je veux un monde différent, un monde qui ne serait pas né du besoin de pouvoir qui caractérise l’homme et qui est à l’origine de la guerre et de l’injustice. Nous devons créer une femme nouvelle.

Cette Anthologie poétique reprend de beaux poèmes de Voltuan, ce poète atypique et hyper sympathique qui a lancé en 1998 un Manifeste du mouvement poétique O.S.A.I.S. Après son Héloïse et Abélard paru en 2001, Voltuan a écrit des « Célébrations poétiques », de vibrants hommages rendus à deux écrivaines Virginia Woolf (2009) et Sylvia Plath (2011). Sur la poétesse d’Ariel, il écrit : Nous aurions dû être attentifs aux détails de l’immensité de ton être toujours en devenir, déployant jour et nuit l’expression de ses désirs vers toujours plus de liberté, de respect (p. 47).

Voltuan, c'est l'engagement pour arrêter l'exploitation, la violence, la guerre, c'est l'Ethos et l'Agapè contre le Thanatos. Aucune pulsion de mort, chaque poème est pour la Vie vive, chaque poème nous désaltère dans ce monde désolant.

Il faut s'ouvrir pour percevoir l'Autre. Ouvrir cet Amour à Vif, tellement beau et juste, c'est cocher des phrases que l'on retient par cœur pour « redonner un sens profond au fait de vivre », pour ne cesser « d’appeler (…) à la mémoire, la résistance, la liberté, l’innocence, pour contrer la spirale d’ actes odieux d’ une certaine Humanité, pratiquant l’imposture, la trahison, vis-à-vis de tous les êtres vivants, mais aussi des disparus, « passés sur l’autre rive », n’ayant jamais connu un seul instant d’attention, de tendresse, d’amour, mais y croyant toujours (contre toute attente, toute raison) ! (p. 7, Anti-Biographie)

Je me prends à rêver que la poésie du XXI^e siècle soit ainsi, convocation d'amour, respect d'autrui et de la Nature. Tout être sensible, intelligent, aimant, est Voltuan (puisqu'il a créé ce Nom pour faire reconnaître la Prodigieuse Célébration de la Nature, dans le même esprit que Sor Juana Ines de la Cruz, Nerval, Rimbaud, Marceline, Sylvia Plath, Marie Hélène Breillat et d'autres).

Voltuan, pour que cesse la violence faite aux femmes, autrement que lors d'une journée internationale :

Le mouvement des Indignés, partout sur la planète, fait entrevoir enfin, la possibilité d’un monde de paix, de justice sociale et de RESPECT envers toute VIE !

constate Voltuan, espère Voltuan, dans « Poésie et Révolution » (p. 9).

Ses poèmes sont le Chant qui émane du Midi

pour rejoindre la Lumière éternelle de la Divine Mère :

« Avec passion

 Embrassant lisières et buissons 

Inaugurant chaque sentier 

Leurs récoltes de fruits

 Pierres tendres baisers 

Sur la terre. »

(L’amour à foison, p. 15)

Extrait : Paroles d’humanimal

Que toute créature un jour (pour toujours) Soit comblée de confiance et d’amour

Vœu d’éterlou

Goûte le feu au cœur du temps À vivre pleinement les orages Qu’énoncent les moments  Dont tu déploies les feuillages Au fil des heures couleur cerise Un soleil dans chaque main

Tu sais tant de chemins Parmi les lichens la mousse  Qui se déguisent  Tu sais les noces du jour et de la nuit À travers lierres algues lianes Tressés par la pluie  Fécondant l’espace  Notre corps unanime

Chante l’eau menant vers l’océan D’île en île avec les oiseaux Les rivières indéfiniment Longeant la terre qui y croit vraiment De toutes ses robes à l’unisson

Pour une fête jusqu’à l’horizon Corps à corps l’amour est joie Caresses sans discontinuer

(pp. 17-18)

Écoute le vent contre la harpe des forêts L’univers entier est une mélodie Comblant deux amoureux épris  Avec pour témoins les sangliers

Veillant le pays des secrets  Où les ravins ouvrent leurs paumes  D’un geste qui nous étreint du plus loin de l’enfance

Regarde le labyrinthe des arbres Berçant les astres qu’ils tutoient Chaque nid recentre le monde L’âme des peuples bat plus fort Épousant la danse le chant D’aile en aile

Entre elle et lui  L’étoile Vénus luit  Une douce nudité suggère l’infini Tissé de sources vives de fontaines Autant de baisers.

Pour citer ce texte

Camille Aubaude, « L’Amour à vif de Voltuan » , in Le Pan poétique des muses|Revue internationale de poésie entre théories & pratiques : Lettre n°0 [En ligne], mis en ligne le 19 décembre 2012.