Posible

Es posible que la lluvia

sea el llanto onírico de las estrellas.

Es posible que la nieve se derrita

porque el frío ya no une a aquellos que se aman.

Es posible que la melodía caída de las hojas

se escuche sobre los atardeceres

enmarcados en tu espalda.

Es posible todo y nada.

Posible es el toque de las manos,

imposible es navegar a falta de tu sombra.

Pese a todo, existe un momento del día

digno del recuerdo,

digno de brillar en los faroles

que resguardan un camino

/cubierto en su totalidad

por la neblina del invierno,

donde crecen los cerezos

y al caer sus pétalos suavizan

los pasos de quienes lo recorren.

Es posible la madrugada, a tu lado

con esa silueta que posees / de barca luminosa

que sólo navega en aguas

iluminadas por la constelación de mis palabras.

***

 Un cerezo

Para la puerta

de tu rosto, la mejor

llave es un beso.

*

Brota un cerezo

sobre la rama en tu alma :

mi corazón.

*

El más hermoso

de los puentes: el que une

a dos caminos.

*

Esa noche, una

llama, amó, antes del final

a una luciérnaga.

*

Discreto el farol,

sólo con quien sabe amar,

su luz comparte.

***

© Crédit photo : couverture illustrée du livret,

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Présentation de la maison d'édition

La dynamique de cet ouvrage est constituée par le passage d’une extériorité codifiée à la recherche de l’expression d’un mouvement intérieur en danse. En 1661, sous l’impulsion d’un roi danseur, l’Académie royale de Danse est fondée. Un goût marqué pour la mythologie antique s’imprime dans cet art dansé naissant, classique et virtuose, instrument du pouvoir. « L’en-dehors » du corps est méthodiquement travaillé. Au fil des siècles, une évolution apparaît sur la scène académique prise dans un tourbillon de tulle et d’élévation. À l’aube du XX^e siècle en Occident, le regard se focalise sur de surprenants spectacles mettant en scène les fulgurances du désir. Signe d’une société en mutation, autorisant les danseurs à imaginer une quête de soi. Les pionniers de la danse moderne plongent vers les abîmes d’une intériorité sensuelle, libérant le geste dansé puisé à la source de l’émotion. Héritiers de l’audacieuse créativité de leurs aînés, de grands chorégraphes contemporains utilisent aussi la danse pour transmettre un message civique afin de préserver l’humanité de l’Homme.

Auteure : Véronique Pressard-Berthier est docteur en Sciences de la Société, diplômée de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales et enseignante.

Préfacier : Georges Vigarello

SOMMAIRE

Préface
Avant-propos
Introduction

Chapitre 1 : Naissance et pérennité du style classique de la danse en Occident
I. Codification et artifice pour une danse de cour
II. Noverre et les Lumières : une nature imitée dans « un langage d’action »
III. « L’en-dehors » du corps mis en scène
IV. Quand l’expérience mécanique crée de la beauté
V. Images féminines ambiguës dans le ballet romantique

Chapitre 2 : Émergence de la danse moderne à la Belle Époque
I. Forces souterraines à l’œuvre
II. Les pionniers en rupture frontale avec l’académisme
1. Vertige : Loïe Fuller (1862-1928)
2. « La danse libre » : Isadora Duncan (1878-1927)
2.1. Langage originaire du corps
2.2. L’émotion colorée par la musique
2.3. Mouvement et gravité
2.4. Le « chœur » médium de la tragédie
3. Entre académisme et avant-garde : Vaslav Nijinski (1889-1950)
3.1. Nijinski : l’homme du contraste
3.2. L’influence des penseurs sur les « codes brisés »
3.3. L’indicible chez Nijinski
3.4. Corps contraints sous le poids du sacrifice
3.5. La Rythmique s’impose à Nijinski

Chapitre 3 : La pulsion : objet de centration en danse chez Martha Graham (1894-1991)
I. Un labyrinthe éclairé par le père
1. Les années d’enfance aux côtés d’un père aliéniste
2. L’influence de George Graham
II. La genèse de sa danse
1. Pour un exotisme ésotérique : la Denishawn School
2. Le sensible redéfinit l’être
3. La danse moderne s’intéresse à la sphère psychologique
4. Élaboration de la Technique Graham
5. Intérêt de Martha pour les sensations « internes »
6. Montrer l’effort vers le sol : un chemin vers l’intériorité
III. Les réalisations les plus manifestes de la psychologisation du corps dans ses œuvres
1. Les « sombres prairies » de Martha
2. Affleurement du « non su »
2.1. Le « non su » physiologique
2.2. Le « non su » de l’émotion
2.3. Interrelation entre séquence musculaire et attitude psychique
3. Expériences de conscience corporelle
IV. L’obscur domaine des pulsions
1. Le mythe : passage du personnel à l’universel
2. Night Journey ou l’œdipe dansé
3. Le sujet et la dimension symbolique
4. Visualisation des deux espaces interne et externe
5. À chacun son fil d’Ariane

Chapitre 4 : Filiations pour un chorégraphe du temps présent : Angelin Preljocaj
I. À l’écoute d’une « marée intérieure » : Mary Wigman (1886-1973)
II. « La nécessité intérieure » : Karin Waehner (1926-1999)
III. La complexité à l’épreuve du hasard : Merce Cunningham (1919-2009)
IV. « La transcendance des corps » : Angelin Preljocaj (1957)
1. Désir humoral ou neuronal
2. Variations de l’espace pour une danse enchâssée dans la musique
3. Entretiens avec Angelin Preljocaj
4. Perception de l’intériorité à l’occasion des entretiens et des Ballets d’Angelin Preljocaj

Conclusion
Bibliographie

Réception dans la presse et/ou les médias : -----

Recension, url :

Détails techniques du livret :

Titre :  Expression de l'intériorité en danse moderne et contemporaine

Auteur-e : Véronique Pressard-Berthier

Préfacier : Georges Vigarello

Illustrateur/illustratrice : -------

Éditions : L'Harmattan

Collection :  Logiques sociales

Genre : -------

Date de parution :  mars  2016

Nombre de pages :  262 p.

Dimensions : 24 x 15,5 cm

Format :  livre papier broché et livre électronique ( E-book, PDF)

Conception :  -----

 Mise en pages : --------

EAN / ISBN :   9782343083568 / 978-2-343-08356-8

Prix éditeur du livre papier :  26,5 € actuellement à 25,18 €

Prix éditeur de la version numérique  :  19,99  €

EAN Ebook format Pdf : 9782140004315

Taille du document : 2 427 Ko  

Publié avec l'aide de : -------

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Voir également le lien suivant : 

• https://books.google.com/intl/fr/googlebooks/images/gbs_preview_button1.gif
• http://www.sudoc.fr/182425258,
• http://nouveautes-editeurs.bnf.fr/annonces.html?id_declaration=10000000256901&titre_livre=Expression_de_l%27int%C3%A9riorit%C3%A9_en_danse_moderne_et_contemporaine#auteur

À qui dédier ma poésie ?

À qui dédier ma poésie ?

À qui confier ma pensée ?

Je suis seule – « Vous êtes seule ».

Ici je tends mes bras pour t’étreindre, ici est mon chemin pour là-bas que je n’atteindrai sans doute pas.

« Va… » … Ma solitude …

Les mots n’ont rien d’autre que leur présence simple.

Ils sont là pendant que le temps passe, pendant que je suis encore là pour eux.

Je cesserai un jour de m’écrire.

Et que restera-t-il ? Ce sera la fin.

« Je suis seule », parce que

« Je suis vous ».

Ça n’ira pas plus loin.

***

J'ai décidé de ne plus t'écrire

J’ai décidé de ne plus t’écrire, je ne peux pas ne plus t’écrire, c’est comme cesser de respirer je suis lâche je ne peux pas, ça bat encore, ce cœur… ça ne cesse pas de battre comme un tambour et c’est insensé je ne peux l’arrêter, cher ami je veux des mots, c’est mon sang, mon souffle sans cela je ne respire pas, écris-moi écris-moi ici je ne fais plus un pas sans que ça soit toi, Astromelia et je te vois, un chemin qui ondule et je me perds, une voix derrière moi : mon ami, dis-moi que tu ne m’écriras plus, écris-moi cent vers pour m’interdire de continuer, ça n’a aucun sens je suis de l’autre côte de l’océan tant d’eau entre les mots c’est un impossible, et tu ne m’aimes pas tu ne peux, ne dois pas m’aimer, il faut être raisonnable le sentiment est chose passagère l’amitié est précieuse ne pas se perdre rassurer l’ami, être sincère ?… je ne sais plus ? l’ami se lasse ne confie plus en l’amie, sa folie dépressive l’éloigne, il faut revenir à la raison se dire que la vie est un don, mais ce silence, mon dieu ce silence je ne peux plus, c’est du sang dans les veines bleutées de la nuit, ce silence me poursuit je ne peux taire cette voix ça s’immisce, c’est plus fort que moi ça se glisse dans le cercueil du jour et ça continue jusqu’à ce que baisse la lumière et ça revient plus fort pour s’enfuir… Dieu ça va se terminer ce manège !… Non, non que ça ne se termine pas, ne fermez pas le livre, je n’ai pas lu encore ce qui suit, mais ce qui suit ? Ça n’existe déjà plus, on vous a trompé, écris-moi, écris-moi sur ma paume, je lis des lignes qui se croisent mais je ne vois l’autre main qui renferme d’autres phrases illisibles et secrètes, écris-moi je ne sais plus lire, écris-moi...

***