Megalesia 2020 | Équinoxe | Poèmes, textes & chansons

S’ABSTRAIRE Les ennemis du signe

Orianne Castel

C’est une toile à taille humaine disposée à l’horizontale. Elle pourrait tout aussi bien être accrochée dans l’autre sens mais elle est trop grande.  

Si elle peut être orientée différemment c’est parce que sa surface est en tout point semblable. Les éléments qui la composent sont répartis uniformément.  

Ce sont des superpositions de projections d’un même spectre de couleurs, des éclaboussures d’un bleu acier, des coulures métalliques qui couvrent la toile bord à bord.  

C’est un flux de marques spontanées, de traces instinctives, d’empreintes pulsionnelles car derrière chaque trait, derrière chaque tache, il y a un geste, un corps en mouvement.  

C’est l’exaltation de l’action elle-même, la transcription de sa rapidité, la traduction de sa force et parce que dans ce tableau ces modalités sont des valeurs, l’expression de sa nécessité. 

Le jet de couleur saisit l’intensité de l’élan, il célèbre le faire car le faire est la norme.  

Et parce que la norme est une fixation, l’énergie d’un instant se transforme en éternel.  C’est l’image de l’évènement permanent, de l’avènement immuable que fige la matière, épaisse et compacte. 

Mais, parce que les traits s’accumulent sur les taches, parce que les giclures s’amoncellent sous les coulures, la toile est opaque.  

La peinture en abondance recouvre l’ensemble du tableau, il n’y a pas le moindre espace pour échapper à ce bouillonnement de couleur. Le dynamisme se confond avec l’occupation de la surface, l’ensemble est confus.  

Enseveli sous cette composition chaotique le tableau décide de ralentir le rythme. 

Il commence par effacer les éclaboussures qui se trouvent à sa surface, les premiers signes de l’agitation s’estompent. 

Mais chaque trait qui s’éclipse laisse apparaître celui qu’il recouvrait. Chaque tache qui disparaît en découvre une autre.  

Au fur et à mesure que le tableau supprime de la matière des marques de moins en moins incohérentes, des tracés de plus en plus consistants se révèlent.   

Finalement, après plusieurs épaisseurs enlevées émerge la substance de la toile ; la peinture à cet endroit n’a pas eu le temps de sécher, protégée qu’elle était par les nombreuses couches qui la masquaient.  

Ici, loin de la frénésie extérieure, les pigments adhèrent à la toile. Ils n’ont pas pris de forme, ne se sont dispersés dans aucune expression.  

Les teintes sont mélangées. Elles forment un aplat bleu presque noir et, à force de pellicules enlevées, la toile surgit enfin derrière elles. Claire, irradiante, c’est l’appel de l’inertie. 

Apaisé par la blancheur du support, le champ coloré se laisse aller à la langueur. Il se repose, s’absorbe dans la contemplation de sa propre texture.  

C’est un plan indolent, une fine couche paresseuse qui se laisse traverser par la lumière derrière elle.  

Engourdi par cette atmosphère opalescente, le plan coloré s’atténue encore. Diaphane, il sombre dans le vide, s’abîme dans l’image  vaporeuse. 

Sa texture translucide varie au gré des percées du halo lumineux. Ce sont des éclaircies fugitives et le champ de couleurs s’abandonne à ces intuitions éphémères. Il n’y a ni trait ni forme, aucun élément palpable sur lequel fixer son attention.  

Pourtant, l’espace semble plus fluide qu’auparavant. Détachée du geste, la couleur se renouvelle. Elle n’est plus l’expression d’un présent tumultueux mais l’émanation d’une pensée sereine. Au sein de ce brouillard, les choses se précisent, l’avenir apparaît plus distinctement. 

C’est un plan ininterrompu de bleu outremer et le tableau comprend son orientation en paysage : le flou de l’inaction est une méditation. 

***

Pour citer ce poème

​Orianne Castel, « S’ABSTRAIRE Les ennemis du signe », Le Pan poétique des muses|Revue féministe, internationale & multilingue de poésie entre théories & pratiques : Megalesia 2020|IV-ÉQUINOXE sous la direction de Barbara Polla, mis en ligne le 30 avril 2020. Url : http://www.pandesmuses.fr/megalesia20/equinoxe/castel

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La rédaction du périodique LE PAN POÉTIQUE DES MUSES a décidé d'accorder plus de liberté aux personnes qui souhaitent enrichir cette revue par leurs savoirs et/ou créations en supprimant la version académique de l'appel à contribution des thèmes publiée fin mars pour ce festival, de la remplacer par des commentaires utiles sur les sujets sélectionnés et de proposer d'y répondre en Carte blanche.

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LE PAN POÉTIQUE DES MUSES vous propose de participer à son festival en ligne sur les thèmes suivants :

​​​​​​I- Le néopaganisme & la sexualité dans la culture populaire du XXI^e siècle

Inspiré par le livre Antiquipop (Fabien Bièvre Perrin (dir.), Antiquipop : La référence à l’Antiquité dans la culture populaire contemporaine, Travaux de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, MOM Éditions, 2018) et des articles de Michel Briand sur l'Antiquité et sa réception, ce thème vous est suggéré pour tenter de saisir quelques "Modes d'expression de soi" qui traversent la POP Culture ou la culture populaire du XXIe siècle. Il est question donc de penser les résurgences des expressions néopaganistes et/ou sexuelles constantes dans la création à visée populaire et/ou inspirée par la vulgarisation des savoirs. On dit que le néopaganisme naît sous l'Ancien Régime (au XVIIIe siècle), cependant le néopaganisme de ces dernières décennies semble constituer un nouveau courant assez distinct de celui des siècles passés. Les religions monothéistes, scientifiques (y compris l'IA (AI en anglais) ou l'intelligence artificielle, réelles et fictives y sont à l'œuvre. Les usages des réseaux sociaux, la multiplication des médias et des formes technologiques des savoirs augmentent et favorisent aussi le sentiment d'apparition de nouveaux syndromes et de tribunaux de l'opinion publique dits biaisés et diffamatoires, gangrénés par l'Antiquité, les dogmes et les théories complotistes. Nous voudrions donc esquisser avec votre aide certaines de ces "Modes d'expression de soi" qui s'enracinent dans les néopaganisme et sexualité souvent exubérants cherchant à créer une culture universelle, commune et standardisée toutefois censée être individuelle… Nous voudrions aussi grâce à vos connaissances de nous interroger ensemble sur les manières dont les femmes apparaissent dans ces "expressions de soi" et en usent pour affirmer leurs liberté et égalité par rapport aux hommes.

II- Les figures des personnages féminins handicapés dans la fiction

Cette thématique est inspirée par les rares Séries télévisées (comme Astrid et Raphaëlle, sur l'autisme) et films qui mettent en scène le handicap des personnages féminins. Or, les personnages féminins "handicapés" dans la fiction sont sous représentés et souvent mal vus. Ils font donc partie des figures fictives rédhibitoires au premier coup d'œil, surtout lorsqu'il s'agit de représenter le handicap physique, contrairement aux diversités des figures (majoritairement négatives) des personnages féminins porteurs de handicaps psychique, mental et cognitif à l'instar des hystériques, aliénées, folles, atteintes de psychoses… Vous avez avec ce thème, à l'envi, la possibilité de tracer avec nous une tentative de réflexion et de repérage des figures des personnes réelles et fictives handicapées dans la fiction afin de redessiner à travers nos poésies et écrits les contours d'une société inclusive.

Sources d'inspiration bibliographiques :

- Plusieurs textes et poèmes de Dina Sahyouni et en particulier le poème « Le cœur vaillant du vivant », voir "Le Pan poétique des muses|Revue féministe, internationale & multilingue de poésie entre théories & pratiques" : Événement poétique 2017 : ''Les voix de la paix et de la tolérance", mis en ligne le 18 avril 2017. Url : http://www.pandesmuses.fr/coeur-vaillant.html

- La thèse de Abelardo Coelho da Silva, Représentations du handicap dans les séries télévisées : exemples dans le Brésil post-dictature, voir https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01853301, thèse disponible aussi en livre.

III- Les figures des philosophes chez les écrivaines en Sciences humaines & Sociales

Ce troisième thème provient de nos lectures des textes des autrices (ou auteures) telles Judith Butler, Simone de Beauvoir, Renée Vivien, Germaine de Staël, Marceline Desbordes-Valmore, Ondine Valmore, Louise Colet, Louise Ackermann, Claude Ber et beaucoup d'autres où l'on trouve des figures variées des philosophes. Nous souhaitons avec vous explorer certaines représentations et en ajouter des nouvelles dans les écrits de femmes en Sciences humaines et sociales.

V- Chroniques de la pandémie de COVID-19 (confinement, déconfinement, etc.)

Ce sujet a été ajouté pour répondre à vos nombreuses demandes et vous permettre de vous en parler librement sans aucune suggestion de notre part.

Nous vous remercions de ne pas oublier de participer aussi aux rubriques de la revue,

Dina Sahyouni, Aude et David Simon

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