Megalesia 2020 | Événements  & manifestations avec des membres de notre équipe

Nouvelles zones

ou rubriques

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David Simon

Enseignant retraité

© Crédit photo :  LPPDM, "Logo féministe alternatif de la revue", 2020.

LE PAN POÉTIQUE DES MUSES a le plaisir de vous présenter ses nouvelles rubriques (ou zones) afin de vous accompagner dans votre vie et rappeler la portée universelle de cet organisme éditorial et féministe qui joue "un rôle très important dans la diffusion, la constitution du lectorat, la réception et la célébration des écrivaines contemporaines et des siècles passés en France et ailleurs dans le monde". (Dina Sahyouni).

Tous ces nouveaux "territoires" pluridisciplinaires ont été conçus et commentés par Dina Sahyouni entre 2018 et 2020 ou auparavant. Je vous les présente en désordre et selon leur transmission à la revue :

Querelles des littératrices

Nouvelle rubrique créée en mars 2018, porte sur les différends de tout ordre entre des femmes réelles, supposées, assimilées et fictives qui peuplent les imaginaires et ouvrages. Tout le monde peut y contribuer, on privilégie néanmoins les femmes et LGBTQIA+

Croyances, religions & mysticismes en poésie

Ce territoire conçu en décembre 2019 porte sur les poésies sacrées et profanes, sur des mythes, légendes et autres croyances, et coutumes liés aux femmes, poésie, genre, agenre et mysticismes. N'oublions pas que les présence et écrits des femmes (et sur elles) dans ses domaines sont à (re)découvrir.

Presse, média, femmes, genre & poésie

Comme l'indique le titre, cette zone conçue en décembre 2019 porte sur les liens entre les thèmes cités. Elle traite aussi des réseaux sociaux et poésie. Elle privilégie les contributions des femmes et personnes LGBTQAI+

Astres & animaux en Poésie

Créée en mars 2020, cette zone porte sur les environnement, écologie, situation des animaux, écopoésie, géopoésie, géopoétique, écoféminisme, vivants, etc. Elle traite aussi des animaux, plantes et astres comme Muses des poètes (femmes, hommes, autres). Elle privilégie les femmes, LGBTQIA+, les jeunes de moins de 26 ans. Des contributeurs peuvent y participer si la communication prend en compte un des aspects des études des femmes ou genre, théories LGBTQAI+, de la critique féministe, sexualités, antispécisme, spécisme, "humanimalisme", etc.

Cuisiner en poétisant

Rubrique créée en mars 2020, traite de Poésie & Cuisine. Tout le monde peut y contribuer, on privilégie toutefois les femmes et LGBTQIA+.

Leçons, méthodes & méthodologies en Poésie 

Cette rubrique agenrée pour y contribuer, conçue en mars 2020 est dédiée aux cours pédagogiques et théoriques sur la poésie. Elle publie des communications du corps enseignant (de tous les niveaux éducatifs), des poètes et des personnes passionnées de poésie.

Handicaps & diversité inclusive

Comme l'explique le titre de cette zone agenrée (pour y contribuer), elle est consacrée aux différences, handicaps, personnes handicapées et formes variées des sociétés inclusives. Elle se base donc sur des notions comme les Care, résilience, charge mentale, etc. 

Sciences & médecines en poésie 

zone créée en janvier 2020, pour parler de la poésie dite "scientifique" écrite et/ou diffusée par et sur les femmes et le genre. Elle porte aussi sur les maladies et les savoirs féminins, féministes des sorcières. Elle esquisse des liens entre les poésie, féminismes (etc.), études sur les hommes, genre, femmes d'une part et les technologies, intelligence artificielle, sciences et médecines d'autre part. 

Philosophies & sagesses en poésie

Cette rubrique créée en décembre 2020 est dédiée aux liens entre les poésie, femmes, genre, féminismes, (etc.) et les philosophies et sagesses. 

Portrait de la personnalité féministe et/ou LGBTQIA+ de l'année 

Cette zone agenrée et conçue en janvier 2020  porte comme l'indique le titre sur une personnalité qui selon ce périodique est choisie comme la plus influente ou marquante de l'année. 

Revue Matrimoine

Cette zone conçue en avril 2019 porte sur le matrimoine universel des femmes (supposées, réelles et fictives), des féminins, féminités, féminismes, féminologie, phénoféminologie (voir mon Avant-propos du "Dictionnaire critique des bibliographies des des écrivaines..."), genre, LGBTQAI+, etc. Tout le monde peut y contribuer, toutefois, on accorde plus de place aux Matrimoine poétique, contributions des femmes et personnes  (par ce terme, il faut entendre personnes morales et physiques dans les zones de la revue) LGBTQAI+.

Poéticiennes (ou théoriciennes de la poésie) 

Cette zone a été créée en mars 2019 pour continuer le colloque suspendu portant le même titre de 2017-2018. On y publie exclusivement des contributions des théoriciennes de la poésie et sur elles.

Biopoépolitique

Cette zone conçue en avril 2018 peut enfin après la suspension de la revue se concrétiser. Il s'agit aussi d'un concept fait des termes "biologie", "poésie", "poétique", et "politique" pour désigner ou tenter de qualifier entre autres la poésie non seulement engagée, (trans)féministe, féminologique (etc.) mais aussi tout écrit poétique défendant une cause en permettant de lutter contre ce que Michel Foucault a qualifié de "biopolitique"...

Je me rappelle encore les nombreuses critiques et moqueries que j'ai reçues (par voie électronique et sur le web) non seulement lors de la création de ce périodique en 2010 mais aussi quand je parlais de revue de poésie féministe et de revue féministe de poésie (voir mes anciens textes dans "Le Pan Poétique Des Muses") ou encore quand j'ai proposé le thème "Identités genrées en poésie" en 2013. Actuellement, la situation semble plus propice pour discuter de ces sujets-là...

Claude Ber a déjà parlé de la question délicate de la politisation de la poétique dans son texte "Poètes ! Vos papiers !" publié en 2015 dans le numéro spécial (en version imprimée de cette revue) intitulé "Identités genrées en poésie" et on ne peut qu'être d'accord avec elle. Nous continuons toutefois de rendre compte de ce qui existe, ce qui a existé et ce qui est en train d'exister par le biais entre autres de mes concepts :

"Lyrisme féministe"*, "Biopoépolitique", "Poépolitique"**, Biopoéféminisme", "Poéféminisme", "Biopoégenre", "Poégenre" (poéféminin.e, poémasculin.e, poéandrogyne, etc.)" et "Phénoféminologie" qui ont déjà été développés et explicités dans mes textes entre 2018 et 2020 pour ce périodique (publication prévue au fil des jours en 2020-2021) pour nommer les présence et études des femmes et genre en Poésie, et pour le dernier concept pour nommer les femmes et le genre en littérature voire tout autre savoir... Par ailleurs, c'est toute la revue qui relève de la biopoépolitique et du biopoéféminisme (ou biopoéféminologie en référence à la "féminologie" de la philosophe Antoinette Fouque).

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Tout le monde peut contribuer à cette zone, cependant, on accorde plus d'importance aux personnes avec qui nous partageons les mêmes causes. Et on y préfère les textes non seulement sur les droits des femmes et les personnes LGBTQAI mais des textes biopoépolitiques.

Dina Sahyouni ​​​

* et ** J'ai juste étudié ces appellations et ai essayé de les redéfinir mais je ne les ai pas créées.

Voies/Voix  de la sororité

Cette zone a été créée le 18 mai 2020, elle interroge les manières dont ont les femmes de concevoir et pratiquer la sororité en société. "Voies & Voix de la sororité" trouve ses origines dans la réflexion pertinente de la doctorante-chercheuse Marys Renné Hertiman (sur Twitter) sur la nécessité d'une large diffusion culturelle de la sororité pour inciter les femmes à la pratiquer afin d'être nombreuses à récolter ses richesses humaines et accélérer leur émancipation dans tous les pays et dans toutes les cultures. 

Tout le monde peut y contribuer, cependant, on accorde la priorité aux contributions des participantes et personnes LGBTQAI*

Dina Sahyouni ​​​et David Simon

* zone ajoutée le 19 mai 2020.

Propositions & demandes d'emploi

Cet espace vient de voir le jour pour vous permettre de proposer un emploi, un stage payé, une bourse, une demande d'emploi... en lien avec les métiers du livre, recherche, presse écrite et numérique, éducation et enseignement.

Revue poépolitique

Créée en mai 2018 pour répondre aux besoins des poètes de manifester leurs idées politiques et surtout leur liberté d'expression... Cette zone permet donc aux poètes (femmes, hommes, autres) de s'exprimer en écrits politiques ou poépolitiques.

D. Sahyouni

* Zone ajoutée le 10 juin 2020 par David Simon.

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​Pour citer ce texte

Megalesia 2020 | Essais ou manifestes 

Collectif féministe invité de Megalesia

Manifeste

Mille et Une Queer

Mille et Une Queer 

@MisliNour

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© ​​​​​​​​​​Crédit photo : Le visuel actuel pour le Collectif Mille et Une Queer, image utilisée pour les réseaux sociaux.

Janvier 2020

C'est avec une immense fierté et une grande joie que nous lançons le collectif "Mille et une Queer"¹

QUI SOMMES-NOUS ?

"Mille et une Queer" est un collectif féministe qui réunit des personnes LGBTQI+ issues de l'immigration "arabe" ou perçues comme telles². 

Nous défendons un féminisme intersectionnel et pro-choix.

Intersectionnel car lorsqu’on est une fxmme³ arabe, noire, asiatique ou rom, qu’on est aussi lesbienne ou bisexuelle, qu’on vit dans un quartier populaire… les dominations subies peuvent s'accumuler et peser sur notre bien-être, notre santé et notre liberté.

Pro-choix, car nos corps nous appartiennent. Sexualité, avortement, contraception, foulard, mini-jupe, style butch, refus de l'épilation… Nous revendiquons le droit imprescriptible de chaque femme à disposer seule et librement de son corps.

D’où, et de qui que viennent les injonctions, « Marie-toi avec un homme », « mets ou retire le voile », « sois une bonne beurette », « défrise-toi les cheveux »… Il s’agit toujours, de contrôler notre identité, notre corps, notre sexualité, comme s’ils ne nous appartenaient pas.

NOS OBJECTIFS ? 

Sortir de l’invisibilité, donner de la fierté à nos identités multiples !

En l’absence totale de visibilité et de modèle positif pour les fxmmes Queer de l’immigration, souvent issues des quartiers populaires, construire son identité est un combat au quotidien.

Nous voulons rendre visibles nos parcours, nos histoires de vie, nos récits et redonner de la fierté à nos identités multiples qui sont une richesse.

Nous souhaitons que notre collectif soit un espace d'accueil en sécurité et de confiance pour toute.s celles.eux qui s'y reconnaîtront.

Nous appelons à l'empowerment des fxmmes Queer issues de l'immigration.

Pour un combat véritablement intersectionnel ! 

Nous lançons un appel pour que la défense des personnes LGBTQI+ soit pleinement intégrée aux luttes féministes, contre le racisme, l'islamophobie et les inégalités dans les quartiers populaires. La convergence des luttes est nécessaire pour un combat véritablement intersectionnel.

NOS LUTTES

Dans nos fiertés, pas de racisme, ni d'islamophobie !

Nous combattons l’homonationalisme⁴ parce que les LGBTQI+ phobies ne sont l'apanage ni des habitant·e·s des quartiers populaires, ni des personnes issues de l'immigration, ni des musulman.e.s. En témoignent —entre autres — les cortèges de la manif pour tous, quasi exclusivement blancs et issus de milieux privilégiés. Par ailleurs, les lois qui pénalisent l'homosexualité, notamment au Maghreb, sont souvent l'héritage de la colonisation occidentale.

Nous combattons avec la même vigueur et sans les hiérarchiser toutes les LGBT phobies, d'où qu'elles viennent.

Nous dénonçons le fémonationalisme⁵. Le patriarcat est universel.

On voudrait faire croire que l’Islam et les civilisations « arabes » ont inventé le patriarcat. On voudrait faire croire que les violences faites aux femmes sont l’apanage des « autres ». Les sciences sociales ont démontré que la domination masculine est un fait constant dans l'histoire de l'humanité. Le sexisme, la misogynie et la violence sévissent dans la plupart des civilisations humaines et tuent des fxmmes partout dans le monde.

Que ces violences émanent de nos familles, nos quartiers, de milieux blancs et bourgeois, du cinéma ou du monde politique, nous les dénoncerons toujours et avec la même vigueur.

Islamophobie : le nouveau visage du racisme anti-arabe

L'islamophobie n'est qu'un visage plus "acceptable" d'un racisme profond et très ancien envers la communauté maghrébine et moyen-orientale.

Il est en effet plus facile d'essentialiser la religion musulmane comme étant intrinsèquement violente, misogyne, sexiste que de déconstruire le patriarcat qui intoxique nos sociétés.

L'écrasante majorité des religions (Judaïsme, Christianisme, Islam, Bouddhisme....) est empreinte du patriarcat, du sexisme et de la violence des sociétés dans lesquelles elles se sont développées, ayant été de surcroît largement interprétées par… des hommes.

Dans la plupart de ces traditions, un travail d’interprétation est en cours, souvent réalisé par les croyant.e.s afin de débarrasser ces spiritualités de ces maux et mettre en valeur ce qui permet de bâtir une société plus juste, inclusive et porteuse de paix entre les peuples.

Par ailleurs, les violences à l’égard des fxmmes n’ont pas disparu avec la sécularisation des sociétés.

Non à l'instrumentalisation de la laïcité pour stigmatiser les musulmans

La libre expression des opinions religieuses, lorsqu’elle ne porte pas atteinte à l’ordre public, est fondée sur un droit fondamental reconnu par la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 et garantie par les textes internationaux, comme la Convention européenne de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales (1950). Nous nous opposons à toute forme d’instrumentalisation de la laïcité pour stigmatiser la communauté musulmane.

Ni Shérazade, ni soumise, ni "beurette" des pornos !

Être une fxmme queer arabe ou perçue comme arabe, c’est aussi se heurter à un double fantasme sexuel. Si dans Google, depuis un an, le terme « lesbienne » ne renvoie plus automatiquement à du contenu sexuel, le mot-clé « beurette » reste le plus recherché en France sur les sites porno, héritage d'une mentalité coloniale. Il y a là l'érotisation d'une domination double : "la femme" et "la femme colonisée". Nous voulons mettre à jour et déconstruire ces représentations avilissantes.

Nous souhaitons par ailleurs mettre à nu l'imaginaire et les représentations issues de l'orientalisme et de la colonisation sur « la femme arabe ».

Nos corps et nos sexualités nous appartiennent et nous travaillerons ensemble à les décoloniser.

Par nos voies/voix longtemps minorées et silencieuses, nous voulons contribuer aux côtés des acteurs et actrices engagé.e.s à construire une société pluraliste, juste et inclusive pour chacun.e d’entre nous.

Groupes de parole, ateliers de lecture, rencontres avec des auteur.e.s et personnalités engagées, événements festifs…nous vous tiendrons informé.e.s des prochaines activités :)

Rejoignez-nous :

1001Queer@gmail.com

Notes explicatives

1. Le collectif s'est permis cette petite entorse à la grammaire dans sa présentation et dans le texte car il souhaite que le mot Queer reste tel quel pour être directement "identifiable" et aisément trouvable sur les réseaux. Le mot Queer est utilisé donc comme un nom propre.

2. Par "perçue comme arabe", nous entendons inclure toute personne originaire de pays ou de communautés considérées à tort comme "arabes" et subissant donc les mêmes discriminations : Berbères, Turquie, Iran, Afghanistan, etc.

3. Nous avons fait le choix d'utiliser dans notre texte le mot "fxmme.s" dans une volonté d'inclure toute personne ne s'identifiant pas sous le mot "femme".

4 et 5. L’homonationalisme et le fémonationalisme désignent respectivement l'instrumentalisation raciste des revendications LGBTQI+ et des luttes féministes afin de stigmatiser des groupes jugés intrinsèquement homophobes ou misogynes, en particulier les habitant.e.s des quartiers populaires et les communautés perçues comme arabes ou musulmanes.

Voir aussi "Être lesbienne, arabe et musulmane : interview de Nour du collectif Mille et Une Queer", paru en mai dans TÊTU.COM :

https://tetu.com/2020/05/05/nour-35-ans-jadore-dire-que-je-suis-lesbienne-musulmane-et-arabe/

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Pour citer ce texte